Ippodromo Capannelle: Nuovo Galoppo Italia a confronto con il Masaf sulle prospettive del comparto romano

A esattamente sessant’anni da quel drammatico 4 novembre 1966, Firenze si ferma per ricordare una delle pagine più dolorose e, al tempo stesso, generose della sua storia recente. Sei decenni fa, la furia dell’Arno rompeva gli argini invadendo il centro storico, raggiungendo i 5 metri d'altezza in alcune strade e provocando 36 vittime tra la città e la provincia. L'ultima di esse, Mario Maggi, è stata ufficialmente riconosciuta solo nel 2023, a testimonianza di una ferita profonda che ha richiesto decenni per essere pienamente ricomposta. In occasione del sessantesimo anniversario, il capoluogo toscano promuove un fitto programma di iniziative istituzionali e culturali per rendere omaggio alla memoria di chi perse la vita e per celebrare lo straordinario moto di solidarietà degli "Angeli del Fango" – i migliaia di giovani giunti da ogni parte del mondo per salvare l'inestimabile patrimonio artistico e letterario della città. Tra gli eventi principali, spiccano la mostra documentaria presso l’Accademia dei Georgofili e il percorso espositivo curato dall'Archivio di Stato, che ripercorre le tappe della rinascita dei preziosi documenti storici sommersi dalla melma. Le celebrazioni vedono anche la partecipazione attiva dei Vigili del Fuoco, da sempre in prima linea nel soccorso alla popolazione, che per l'occasione condivideranno testimonianze storiche e materiali d'archivio inediti. L’anniversario non rappresenta soltanto un momento di commossa memoria, ma si offre come un’importante occasione di riflessione collettiva sui temi della prevenzione ambientale, del cambiamento climatico e delle moderne strategie di messa in sicurezza del territorio, affinché la storia non debba mai più ripetersi.

Rompono il silenzio i legali di Alberto Stasi. Gli avvocati Giada Bocellari e Antonio De Rensis blindano la propria strategia e lanciano un monito chiaro ai difensori di Andrea Sempio: "Lo difendano pure, ma senza attaccare Alberto". Secondo il team legale di Stasi, la recente richiesta di processo formulata dai magistrati a carico di Sempio rappresenta "l'unico epilogo possibile" di un'inchiesta che ha finalmente preso la giusta direzione, dopo l'impulso decisivo dato proprio dai loro accertamenti. Una svolta che, per la difesa di Stasi, sta di fatto riscrivendo la storia del giallo di Garlasco e la tragica fine di Chiara Poggi. Ma la vera bomba mediatica riguarda il destino di Alberto Stasi, che sta scontando la condanna definitiva a 16 anni. I legali annunciano infatti una svolta clamorosa sul fronte della revisione del processo: "Novità a breve, abbiamo altre nuove prove" . Elementi finora inediti che potrebbero riaprire clamorosamente il caso, ribaltando le sentenze passate. La difesa di Stasi si dice convinta che solo nell'ultimo anno e mezzo la Procura di Pavia abbia iniziato a indagare seriamente e a fondo sulla dinamica del delitto, portando alla luce i presunti elementi di colpevolezza a carico di Sempio per omicidio aggravato da crudeltà e odio. Ora, con il nuovo materiale probatorio in mano, il pool di Stasi è pronto a sferrare l'attacco decisivo per dimostrare l'innocenza del proprio assistito.

Sono 72.422 le patenti ritirate in Italia a causa dell'utilizzo del telefono cellulare durante la guida dall'entrata in vigore delle nuove norme sulla sicurezza stradale. Il bilancio è stato reso noto oggi dal Ministro delle Infrastrutture e dei Trasporti, Matteo Salvini. I dati evidenziano il forte impatto delle misure di severità introdotte con la riforma del Codice della Strada, volte a contrastare in modo decisivo una delle principali cause di distrazione e di incidenti sulle strade italiane.  "La distrazione legata all'uso dello smartphone rappresenta un pericolo inaccettabile per sé e per gli altri", ha commentato il Ministro Salvini, confermando la linea di tolleranza zero del Governo contro i comportamenti a rischio al volante. I controlli da parte delle forze dell'ordine resteranno serrati su tutto il territorio nazionale per garantire il rispetto delle regole e la tutela della vita umana.

Dalla Premier Meloni che parla di America "in un altro momento" a Schlein che la definisce una vittoria "contro Trump e gli oligarchi": ecco come sta reagendo la politica nostrana all'esito delle votazioni Usa ROMA – Da un lato l’esultanza e l’entusiasmo corale, dall’altro il silenzio e un richiamo alla moderazione. È così che maggioranza e opposizione di casa nostra, reagiscono alle elezioni Usa di Midterm, dove i dem hanno conquistato Camera e Senato. SILENZIO DI MELONI E CROSETTO, LUPI RICHIAMA LA STABILITA’ A poche ore dall’esito delle elezioni americane, la reazione dominante della maggioranza al governo sembra essere il silenzio. Intercettata a margine delle celebrazioni del 4 novembre all’Altare della Patria per la Festa delle Forze Armate, la presidente del Consiglio Giorgia Meloni sceglie di commentare a caldo il verdetto d’oltreoceano: “Di America parliamo in un altro momento . Adesso è la Festa delle forze armate, il 4 novembre”, punzecchiando poi i cronisti: “Vedo che vi interessa molto la festa della Repubblica e delle forze armate…”. Sulla stessa linea il ministro della Difesa Guido Crosetto, liquida la questione in maniera concisa: “Mi basta l’Italia” e a chi gli domanda se sia ancora conveniente definirsi trumpiani replica con un secco: “A me lo chiede?”. Sul fronte diplomatico e geopolitico interviene invece il ministro degli Esteri Antonio Tajani a margine di un incontro con la Confsal. Interpellato sulla possibilità che l’esito del voto fermi il conflitto in Iran, il capo della Farnesina sgombra il campo dalle semplificazioni: “Questo dovete chiederlo a chi la fa la guerra in Iran. Noi abbiamo sempre auspicato una soluzione diplomatica , anche ieri l’ho detto: noi siamo per la soluzione diplomatica”. Il ministro spera “che prevalga sempre il dialogo e la diplomazia sulla forza delle armi”. Uno dei pochi a rilasciare un commento politico dall’area di maggioranza è Maurizio Lupi, presidente di Noi Moderati: “Il voto americano dimostra ancora una volta la forza e il valore della democrazia, tanto più in una fase delicata come quella che stiamo attraversando sullo scenario internazionale. Il risultato elettorale manda un messaggio chiaro: gli elettori premiano responsabilità e moderazione, due valori fondamentali per affrontare le grandi sfide di questo momento . Oggi più che mai è necessario rafforzare il dialogo e la collaborazione tra le democrazie occidentali, evitando divisioni e lavorando per un rapporto solido e costruttivo tra Europa e Stati Uniti”, ha commentato Lupi auspicando una pace duratura “nel Golfo e in Ucraina”. Per la Lega, l’esito del voto americano va rintracciato nelle difficoltà riscontrate sul piano internazionale : “La democrazia funziona, in un Paese libero come gli Stati Uniti, e quando un popolo vota, il suo voto va sempre rispettato e compreso. Riteniamo che nel risultato americano abbiano pesato soprattutto le guerre, le tensioni internazionali e l’aumento del costo della vita, le cui conseguenze ricadono direttamente sulle famiglie. L’auspicio è che questo voto possa rappresentare un’accelerazione verso la fine dei conflitti e il ritorno alla pace”. OPPOSIZIONE ALL’ATTACCO: UN MONITO PER PALAZZO CHIGI Tutt’altra reazione alle Midterm, è invece arrivata dal fronte progressista, che interpreta la battuta d’arresto repubblicana come un modello di riscossa politica da esportare in Italia contro il governo Meloni. Per la segretaria del Pd E lly Schlein, la conquista di Camera e Senato da parte dei democratici è una vittoria “contro Trump e gli oligarchi” perché “l’unità è più forte di chi ci vuole dividere”. Schlein ha inoltre rivendicato “un grande protagonismo delle donne” nel contenere “l’arroganza di queste destre al potere”. Più prudente il presidente dem ed eurodeputato Stefano Bonaccini , che pur riconoscendo il risultato “straordinario”, invita alla cautela rispetto a facili parallelismi con l’Italia e mette in luce le cause materiali del verdetto, dai rincari dei carburanti e l’inflazione alle “politiche fallimentari” che hanno impoverito ceti popolari e imprenditori. Toni durissimi invece, arrivano da Alleanza Verdi e Sinistra (AVS). Per Nicola Fratoianni quella del risultato delle elezioni di metà mandato è “onda popolare” che ha travolto “il circo allucinato e pericoloso di miliardari”, sottolinendo: “O combatti per ridurre ingiustizie e disuguaglianze, o sei come Trump e Meloni”. L’eurodeputata Ilaria Salis rincara la dose sui social lanciando un avviso diretto a Roma: “Sconfitta cocente per Donald Trump, l’alleato-padrone degli pseudo-patrioti italiani ed europei […] Meloni, sei la prossima! Il vento sta cambiando” . Sempre per AVS, Angelo Bonelli punta il dito contro “la logica folle della guerra” e l’esplosione delle spese militari chiuse nel 2025 a 2.888 miliardi di dollari, augurandosi che il cambio di passo a Washington fermi la subalternità dell’esecutivo italiano alla corsa al riarmo. Un legame esplicito tra rincari, mobilitazione e spesa per la difesa viene sottolineato dal leader del Movimento 5 Stelle Giuseppe Conte : “Dalle piazze italiane alle urne americane che hanno bocciato Trump i cittadini dimostrano di non poterne più di guerre illegittime, corsa al riarmo e alle spese militari, rincari, carovita, tagli e diritti che valgono fino a un certo punto”, leggendo il risultato come una spinta a “voltare pagina” anche in Italia.

In occasione della Giornata dell'Unità Nazionale e delle Forze Armate, le massime cariche dello Stato hanno reso omaggio al valore e all'impegno dei militari italiani, richiamando l'importanza delle sfide geopolitiche e tecnologiche attuali. Il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella , accompagnato dal Ministro della Difesa Guido Crosetto, ha dato il via alle celebrazioni deponendo una corona di alloro all'Altare della Patria a Roma. In un messaggio ufficiale, il Capo dello Stato ha espresso profonda gratitudine per l'operato quotidiano delle Forze Armate, definendolo "prezioso per contrastare ogni intento esterno rivolto contro la comunità alla quale apparteniamo e per affermare il rispetto del diritto internazionale". Il Presidente Mattarella ha inoltre evidenziato la complessità del panorama della sicurezza contemporanea, sottolineando come ai conflitti tradizionali si affianchino oggi minacce emergenti quali la disinformazione diffusa, la competizione nello spazio, la dimensione cibernetica e l'uso pervasivo dell'intelligenza artificiale. "È uno scenario che richiede profonda capacità di rinnovamento" ha dichiarato il Presidente, esortando a una rapida integrazione delle nuove tecnologie per garantire risposte concrete alle sfide future. La Presidente del Consiglio, Giorgia Meloni , ha voluto dedicare un pensiero solenne ai militari caduti, con una menzione particolare per il contingente in Bosnia: "Il 4 novembre è il giorno in cui l'Italia rende onore alla sua storia, alla sua Unità e a tutti coloro che hanno scelto di servire la Patria, anche a costo della propria vita". Le celebrazioni della giornata proseguono nella Capitale con l'apertura al pubblico degli stand espositivi di Esercito, Marina, Aeronautica, Carabinieri e Guardia di Finanza allestiti al Circo Massimo, oltre all'iniziativa dei musei statali gratuiti su tutto il territorio nazionale.

Massima attenzione da parte delle istituzioni, ma nessun allarme sul fronte della sicurezza informatica nazionale. È quanto emerso al termine della riunione presieduta dal Sottosegretario alla Presidenza del Consiglio, Alfredo Mantovano, insieme al Ministro Francesco Lollobrigida, alla quale hanno preso parte i vertici dei Servizi di informazione e dell’Agenzia per la Cybersicurezza Nazionale (ACN). I punti chiave emersi dall'incontro istituzionale: Impatto contenuto: Gli attacchi cyber registrati sul territorio italiano hanno mostrato un'efficacia estremamente limitata. Nessun rischio sanitario: Le autorità smentiscono categoricamente l'esistenza di rischi per la salute dei cittadini legati a possibili fenomeni di scongelamento o anomalie nei sistemi di conservazione. Monitoraggio preventivo: L'ACN continua a notificare tempestivamente ogni potenziale anomalia ai Carabinieri dei NAS per consentire interventi immediati a tutela della collettività. Tavoli di confronto: L'Agenzia ha già avviato una serie di incontri con i rappresentanti delle categorie produttive interessate e con gli amministratori dei principali operatori del settore. "Non sussiste quindi alcun allarme – sottolinea la nota di Palazzo Chigi – ma permane la massima attenzione da parte di tutti i soggetti istituzionali competenti", confermando la piena reattività della rete di difesa cibernetica dello Stato.

Il celebre regista aveva 93 anni ed era ricoverato da maggio per problemi di salute. Tra i suoi film icone 'La chaive', 'Monella' e 'Così fan tutte' ROMA – È morto Tinto Brass, all’anagrafe Giovanni Brass : nato il 26 marzo 1933, è stato il principale maestro del cinema erotico italiano . Oltre che regista era sceneggiatore, montatore e scrittore italiano, figura di spicco della cinematografia nazionale e internazionale. Aveva 93 anni . Era stato ricoverato d’urgenza in ospedale nel maggio del 2026 a causa di una grave infezione sistemica: nei mesi precedenti il ricovero in ospedale, il regista era rimasto bloccato nella propria abitazione a Isola Farnese a causa di una frana che aveva isolato il borgo. La notizia della morte è stata confermata dalla moglie Caterina Varzi e dai figli Bonifacio e Beatrice. Nel suo lavoro di regista, Tinto Brass ha sempre avuto una cura meticolosa per il montaggio , la fotografia e la scenografia. Ha celebrato il corpo femminile in modo gioioso e anche scherzoso, puntando ad una sensualità aperta e solare, sempre priva di sensi di colpa e in polemica con l’ipocrisia morale. A Brass piaceva comparire nei suoi film in piccoli e brevi camei, cosa che ha fatto spesso. Nato a Milano, cresce a Venezia in una famiglia legata all’arte e al diritto. Il nonno era il pittore Italico Brass (da cui derivò il soprannome “Tintoretto”, poi abbreviato in “Tinto”), mentre il padre Alessandro era un affermato avvocato. Tinto Brass si è laureato in Giurisprudenza all’Università di Ferrara nel 1957. Appassionato di cinema, si è poi trasferito a Parigi dove lavora come archivista e montatore alla Cinémathèque Française, entrando in contatto con gli ambienti della nascente Nouvelle Vague. Tornato in Italia, ha lavorato come aiuto regista per grandi maestri del calibro di Roberto Rossellini, Alberto Cavalcanti e Joris Ivens. Agli esordi, Tinto Brass si distingue per uno stile anticonformista, anarchico e incline alla sperimentazione formale. La ‘svolta’ erotica è arrivata a partire dalla metà degli anni ’70, quando la sua poetica mette al centro il tema del sesso, del voyeurismo e della liberazione dai tabù borghesi . Negli anni ’90 e 2000, poi, Brass accentua il tono giocoso, spensierato e provocatorio della propria narrazione.

Alfredo De Matteo esamina nel suo saggio delicate questioni sulla vita delle persone, cercando una “nuova antropologia” che sintetizzi morale e scienza. Un libro che non può lasciare indifferenti e nel quale morale e scienza si interrogano, si scontrano, cercano di giungere a sintesi. Stiamo parlando di “L’inganno della morte cerebrale – trapianti, eutanasia e una nuova antropologia” (edizioni Maniero del Mirto) nel quale l’autore, Alfredo De Matteo, affronta temi spinosi e controversi, dietro i quali ci sono sempre storie di dolore e speranza, in un intreccio che è difficile sciogliere e dove il confine tra giusto e ingiusto è sfocato e a volte pare irraggiungibile. Già dal titolo il suo libro lancia un messaggio forte, definendo “inganno” la morte cerebrale. Che cosa intende e con quali argomentazioni sostiene sia tale? “L’inganno consiste, a mio avviso, nell’aver trasformato una definizione convenzionale della morte in un dato apparentemente indiscutibile, facendo coincidere la perdita irreversibile di determinate funzioni encefaliche con la morte dell’intero essere umano. Nel libro parto da una constatazione molto semplice: il soggetto dichiarato cerebralmente morto presenta caratteristiche difficilmente conciliabili con ciò che, nell’esperienza umana, abbiamo sempre chiamato cadavere. Il cuore continua a battere spontaneamente, il sangue circola, persistono metabolismo, funzioni endocrine e immunitarie, le ferite possono cicatrizzare e sono documentati persino casi di donne dichiarate cerebralmente morte nelle quali la gravidanza è proseguita per settimane o mesi. Non siamo dunque di fronte a un organismo biologicamente morto, ma a un organismo gravemente compromesso nel quale alcune funzioni risultano assenti e tale assenza viene considerata irreversibile. Tuttavia, ciò che viene rilevato nel momento dell’accertamento è solo l’assenza di determinate funzioni, non la loro irreversibilità. In sostanza, la non-funzionalità non coincide necessariamente con l’irreversibilità e l’assenza di risposta non è di per sé prova di morte. C’è poi un secondo elemento che considero decisivo: se la morte cerebrale fosse semplicemente la constatazione scientifica di un fatto naturale, ci aspetteremmo criteri sostanzialmente universali per riconoscerla. Invece i protocolli differiscono fra i diversi Paesi: esami ritenuti indispensabili in un ordinamento non lo sono in un altro. Si arriva così al paradosso per cui la stessa condizione biologica può essere valutata attraverso criteri differenti a seconda del luogo in cui si trova il paziente. Ma la morte dovrebbe trovarsi nell’uomo, non nel protocollo utilizzato per dichiararla. Il libro ricostruisce inoltre la genesi storica del criterio. Il lettore potrà constatare che la morte cerebrale non nasce dalla scoperta di un nuovo segno biologico della morte, ma dall’esigenza, emersa con la rianimazione moderna, di ridefinire il confine tra vita e morte in una situazione completamente nuova. In questo processo la possibilità di disporre di organi ancora perfusi per i trapianti ha avuto un ruolo tutt’altro che secondario. Infatti, gli organi vitali devono essere prelevati da un organismo nel quale circolazione, ossigenazione e metabolismo siano ancora sufficientemente conservati. In altri termini, il cosiddetto donatore deve essere ancora vivo. Ma l’aspetto più importante, e al quale è dedicata buona parte del libro, è antropologico. Con la morte cerebrale abbiamo attribuito ad alcune funzioni, in particolare quelle cerebrali, il potere di stabilire se quell’uomo esista ancora come vivente. È un cambiamento enorme, perché introduce una concezione funzionalista della persona: non conta più soltanto ciò che l’uomo è, ma ciò che è ancora capace di fare. È questo, in definitiva, l’inganno al quale allude il titolo: aver presentato come un'acquisizione scientifica ciò che costituisce invece una precisa scelta filosofica e antropologica. Per secoli la medicina ha riconosciuto la morte attraverso i segni della dissoluzione dell’organismo; con il criterio neurologico non ci si limita più a constatare la morte, ma si stabilisce quali funzioni debbano essere perdute affinché un essere umano possa essere considerato morto.” La dichiarazione di morte cerebrale è riconosciuta dalla comunità scientifica dal 1968 ed è alla base dell’autorizzazione al trapianto di organi. Lei ritiene che si dovrebbe cambiare la legge del 1993 che regolamenta i trapianti e in che modo, nel caso, si potrebbero tutelare quei malati che proprio nella possibilità di un trapianto ripongono le loro probabilità di sopravvivenza e di guarigione? “Occorre innanzitutto precisare che la legge 578 del 1993 non regolamenta propriamente i trapianti, ma l’accertamento e la certificazione della morte, stabilendo che essa ‘si identifica con la cessazione irreversibile di tutte le funzioni dell’encefalo’. La disciplina dei prelievi e dei trapianti è contenuta invece nella legge 91 del 1999, che non a caso richiama espressamente la legge del 1993. Detto questo, a mio avviso il problema è alla radice e precede la disciplina dei trapianti: consiste nell’aver assunto come morte dell’essere umano una condizione che non coincide con la morte biologica dell’organismo e la cui irreversibilità, come dicevo prima, rappresenta solamente un giudizio prognostico. È nel 1968, in effetti, che prende forma il criterio della morte cerebrale, ma il fatto che esso sia stato progressivamente accolto dalla comunità medico-scientifica non dimostra di per sé che corrisponda a una realtà biologica. La questione che pongo nel libro è proprio questa: il criterio della morte cerebrale è il risultato di una scoperta scientifica oppure è la risposta a precise esigenze che si sono affermate con la rianimazione e con la medicina dei trapianti? Se si ritiene, come sostengo nel libro, che l’equivalenza tra la perdita delle funzioni cerebrali e la morte dell’individuo sia scientificamente e antropologicamente infondata, allora è evidente che la legge dovrebbe essere radicalmente ripensata. Non si tratterebbe semplicemente di modificare qualche parametro o di rendere più rigoroso il protocollo, perché sarebbe il presupposto stesso a dover essere rimesso in discussione. Comprendo naturalmente il dramma di chi attende un organo e ripone nel trapianto una possibilità di sopravvivenza. Ma è proprio a questo punto che emerge una questione morale che non può essere aggirata: il diritto alla cura di un malato non può trasformarsi nel diritto a disporre del corpo di un altro essere umano se non abbiamo la certezza che quest’ultimo sia realmente morto. Non possiamo tutelare il ricevente sacrificando la tutela dovuta al donatore. La domanda, allora, non può essere soltanto: come salviamo chi aspetta un organo? Dobbiamo porne anche un’altra, troppo spesso lasciata sullo sfondo: chi tutela il donatore? E ancora: chi tutela chi versa in stato di incoscienza? Del resto, anche la rappresentazione del trapianto come soluzione definitiva meriterebbe maggiore cautela. Il trapianto può prolungare la vita e, in determinate condizioni, migliorarne la qualità, ma non equivale normalmente a una guarigione nel senso comune del termine: il ricevente rimane un paziente che necessita di controlli continuativi e, nella maggior parte dei trapianti di organi solidi, di terapia immunosoppressiva prolungata, con i relativi rischi di infezioni, neoplasie, tossicità farmacologica, rigetto e altre complicanze. È necessario ristabilire un ordine e una gerarchia: la medicina ha il compito di salvare una vita, ma non può farlo provocando o anticipando la morte di un’altra. O meglio, può farlo, ma se lo fa finisce per rinnegare gli stessi presupposti su cui si fonda.” Al di là delle motivazioni con cui lei attacca il concetto di morte cerebrale, lei ritiene che donare gli organi sia giusto? “In realtà non credo sia possibile rispondere a questa domanda ‘al di là’ delle motivazioni con cui contesto la morte cerebrale, perché sono proprio quelle motivazioni a determinare il giudizio morale sulla pratica del prelievo degli organi. Il prelievo da un essere umano realmente morto pone questioni di natura diversa, che meriterebbero una riflessione specifica. Ma se, come sostengo nel libro, il soggetto dichiarato cerebralmente morto è ancora biologicamente vivo, ci troviamo di fronte a un problema radicalmente diverso: non stiamo più discutendo genericamente se sia giusto o meno donare gli organi, ma se sia lecito provocare la morte di un essere umano attraverso il prelievo dei suoi organi vitali. Per questo ritengo impossibile separare le due questioni: prima di domandarci se sia giusto donare gli organi dobbiamo stabilire se colui dal quale intendiamo prelevarli sia realmente morto.” Che cosa ne pensa invece della disposizione che vieta di fare conoscere il nominativo di chi ha donato un organo a chi invece lo riceve? “È una questione sulla quale preferisco non esprimere un giudizio, perché riguarda le modalità con cui viene regolata la pratica dei trapianti, mentre la mia critica si colloca a monte e investe il suo stesso presupposto quando il prelievo avviene dopo una dichiarazione di morte cerebrale. Discutere se sia opportuno o meno che il ricevente conosca l’identità del donatore significherebbe entrare nel merito del funzionamento di un sistema del quale contesto proprio il fondamento.” Nel suo libro trova spazio anche una riflessione sull’eutanasia. In che modo questo tema si collega alla morte cerebrale? “Il legame tra morte cerebrale ed eutanasia è più profondo di quanto possa apparire, perché entrambe rimandano alla stessa trasformazione antropologica: il passaggio da una concezione dell’essere umano fondata su ciò che egli è a una concezione nella quale assumono un peso decisivo le funzioni che è ancora in grado di esercitare. Con la morte cerebrale questo passaggio è particolarmente evidente. Con l’eutanasia il percorso è differente, ma il presupposto antropologico è molto simile: una vita segnata dalla perdita dell’autonomia, della coscienza, della capacità di relazione o da una grave sofferenza può arrivare a essere considerata non più meritevole di essere vissuta. In entrambi i casi, quindi, il problema precede la singola pratica e riguarda la domanda fondamentale: che cosa rende indisponibile la vita umana? Se la sua dignità dipende dal semplice fatto di esistere, la perdita di determinate capacità non modifica il valore della persona; se invece facciamo dipendere quel valore dalle funzioni, inevitabilmente introduciamo una soglia oltre la quale l’essere umano diventa sacrificabile. Nel libro richiamo, a questo proposito, casi emblematici come quelli di Eluana Englaro e Terri Schiavo. Nessuna delle due era cerebralmente morta, e proprio per questo quei casi sono significativi: erano organismi umani viventi, ma la perdita della coscienza e della capacità di relazione divenne determinante nel giudizio sulla prosecuzione della loro esistenza, fino alla sospensione della nutrizione e dell’idratazione. È la stessa logica funzionalista che vediamo all’opera nella morte cerebrale portata oltre il confine della rianimazione: quando alcune funzioni diventano la misura della persona, la loro perdita finisce per incidere sul valore attribuito alla sua stessa vita. La morte cerebrale ha rappresentato, da questo punto di vista, un passaggio storico decisivo, perché ha contribuito a trasformare anche il rapporto della medicina con la morte, che non è più un evento biologico da riconoscere, ma una condizione definita attraverso criteri e protocolli stabiliti a tavolino. Nell’eutanasia si compie un ulteriore passaggio: la morte non viene più soltanto definita, ma può essere programmata e provocata all’interno della stessa pratica medica. È questo il filo che cerco di seguire nel libro: morte cerebrale ed eutanasia sono pratiche differenti, ma affondano le loro radici nella medesima rivoluzione antropologica, che ha trasformato l’uomo, inteso come unità inscindibile di anima e corpo, in un insieme di funzioni biologiche e cognitive, dalla cui permanenza finisce per dipendere persino il suo diritto a continuare a vivere.” Qual è la sua posizione su questo delicatissimo tema e come giudica la posizione dell’Italia, particolarmente prudente rispetto ad altri Paesi anche vicini? “La mia posizione deriva direttamente da quanto dicevo prima: se la vita umana possiede un valore indisponibile che non dipende dalle condizioni nelle quali si trova la persona, ritengo che non possa esistere un diritto a provocarne deliberatamente la morte, neppure quando ciò venga presentato come risposta alla sofferenza. L’esperienza dei Paesi nei quali l’eutanasia è stata legalizzata da più tempo dovrebbe inoltre indurci a riflettere su un fenomeno che considero particolarmente significativo: una volta introdotta un’eccezione al principio dell’indisponibilità della vita, i confini tendono progressivamente ad allargarsi. È un po’ come praticare un piccolo foro in una diga: inizialmente si assicura che l’apertura resterà circoscritta e rigorosamente controllata, ma una volta incrinato il principio che teneva insieme la diga diventa sempre più difficile arrestare la fuoriuscita dell’acqua. Non si tratta soltanto di un’ipotesi teorica. In alcuni Paesi l’eutanasia, inizialmente pensata soprattutto in relazione a situazioni cliniche estreme, è arrivata a comprendere anche casi riguardanti minori e persone affette da patologie psichiatriche. Il punto che mi interessa non è fare una contabilità dei casi, ma osservare il meccanismo culturale che si mette in moto: una volta ammesso che in determinate circostanze provocare la morte possa costituire una risposta terapeutica alla sofferenza, la discussione inevitabilmente si sposta dalle ragioni per cui non si debba uccidere alle condizioni nelle quali sia invece consentito farlo. L’Italia conserva ancora maggiori resistenze rispetto ad altri Paesi europei e l’eutanasia propriamente detta non è stata legalizzata. Tuttavia anche nella nostra diga sono stati praticati alcuni fori. La sentenza n. 242 del 2019 della Corte costituzionale ha individuato, a determinate condizioni, un’area di non punibilità dell’aiuto al suicidio. I limiti esistono ancora e la stessa Corte li ha successivamente ribaditi, ma il principio secondo cui l’ordinamento debba sempre proteggere la vita anche della persona che chiede di morire non è più integro. In sostanza, le condizioni possono cambiare, i requisiti possono essere ampliati o ristretti e le procedure possono diventare più o meno rigorose, ma il passaggio fondamentale è già avvenuto quando si ammette per la prima volta che provocare o agevolare la morte di un essere umano possa, in determinate circostanze, entrare legittimamente nell’orizzonte della medicina e del diritto. Per questo sarei più cauto nel definire l’Italia come un Paese ‘prudente’: certamente esistono ancora degli argini, ma le crepe nella diga ci inducono a ritenere che prima o poi essa crollerà.” L’AUTORE - Alfredo De Matteo è nato a Roma nel 1968. Laureato in psicologia clinica, opera professionalmente nel settore turistico. Esperto di questioni bioetiche, ha collaborato con diverse agenzie di informazione cattolica. Attualmente scrive per la testata giornalistica Renovatio 21 ed è membro della Confederazione dei Triarii. Autore di oltre trecento pubblicazioni tra articoi e saggi, partecipa regolarmente come relatore a conferenze e dibattiti, con particolare riguardo ai temi dell'aborto e della morte cerebrale. Questo volume rappresenta la sua opera d'esordio.

Il Presidente ha (ri)postato l'immagine su Truth, preannunciando una contrapposizione con il nuovo Congresso a guida Dem ROMA – Un cappellino rosso, come quelli resi celebri dallo slogan Make America Great Again, ma con la scritta “Veto”. Una scelta significativa quella del presidente Usa Donald Trump, che ha postato l’immagine su Truth Social dopo le elezioni di metà mandato che hanno tolto ai suoi repubblicani il controllo dei due rami del Congresso.